《亚洲性站》

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不常的日(ri)月(yue)就(jiu)像牛拉的铁箍木(mu)轮大车(che)一样悠(you)悠运行。灾荒(huang)瘟疫(yi)和骤然掀起的动(dong)乱，如同(tong)车(che)轮(lun)陷进泥坑的牛(niu)车(che)，或(huo)是窝死了轮子，或(huo)是(shi)颠断了车轴而(er)被迫(po)停滞(zhi)不前；经过或长或(huo)短的一番折腾，或(huo)是换上(shang)一新车轴，牛车又辙印深凹(ao)的(de)土路(lu)上吱(zi)嘎吱嘎(ga)缓慢地(di)滚动起来(lai)了。白嘉(jia)轩(xuan)坐在父(fu)亲(qin)以及父亲的父亲坐过的生漆木椅上，握(wo)着(zhe)父(fu)亲以及父(fu)亲的(de)父亲握(wo)过的白铜水烟(yan)壶呼(hu)噜呼噜(lu)吸着烟的时(shi)候(hou)，这(zhe)样(yang)想：他站(zhan)在院里望着(zhe)烟岗笼罩(zhao)的(de)巍峨(e)南(nan)山(shan)这样(yang)想：夜(ye)晚，当他(ta)过足了烟瘾(yin)跑(pao)够(gou)了茶(cha)水，躺上空寂的上坑上(shang)时尤(you)其忍不住(zhu)这样想，他(ta)已(yi)经从具(ju)体的(de)诸如年馑(jin)、瘟疫、家(jia)协这些单一事件上超脱出来，进(jin)入一种对生(sheng)活(huo)和人的规律性的思考了(le)。死去的人不管因为怎样的灾祸死(si)去，其(qi)实(shi)都如同跌入(ru)坑洼颠断了的车轴：活着(zhe)的(de)人不能总是惋惜(xi)那断(duan)轴的好(hao)处(chu)，因为再也没有(you)用了(le)，必须换上新(xin)的车(che)轴，让牛车爬上(shang)坑洼继续上路。他拄着拐仗。佝偻着(zhe)腰，从村巷走过去，听见从某个屋(wu)院传(chuan)出女人(ren)哭儿子，或丈夫的悲戚(qi)的声音，不(bu)仅不同情她(ta)们，反而在心(xin)里骂(ma)她混帐！因(yin)为无论父亲母亲儿子女儿和丈夫(fu)，在(zai)任(ren)何(he)人来说都不能(neng)保(bao)证(zheng)绝对(dui)的完(wan)美，不(bu)可能一家人永远(yuan)在一起；因为(wei)好的父亲母(mu)亲儿子(zi)女(nv)儿(er)和丈夫(fu)，一旦(dan)遭到死劫(jie)就不(bu)会重新(xin)聚合(he)了，即使你(ni)不吃不喝想(xiang)死(si)想活(huo)哭(ku)断肠(chang)也不顶啥喀(ka)！一根断(duan)折(she)的(de)车轴！再好再结实的车(che)轴(zhou)总有磨细和颠断的时候，所以死人并(bing)不应该表现特别的(de)悲(bei)哀(ai)，白嘉轩对仙草的死亡也深(shen)感悲哀(ai)。以至很(hen)长一段日子(zi)里总感觉缺了点什么；缺的肯定不单是她每(mei)晚(wan)小心地(di)顺着(zhe)他的脚腿伸(shen)溜(liu)下来的湿热的(de)肉体，也有(you)她(ta)在(zai)屋院里走路的(de)那种(zhong)沙沙的声音(yin)，散发到庭(ting)院(yuan)炕头上的一种气息，或者是有(you)别于(yu)影像(xiang)声音气息的另一种(zhong)无以名状的(de)感觉，所有这(zhe)些也(ye)都(dou)确凿不存(cun)在了。他的超(chao)人，在于(yu)他(ta)能(neng)得(de)出仙(xian)草(cao)也是一(yi)根断(duan)袭的车轴这样(yang)非凡的(de)结(jie)论。白(bai)嘉轩在思(si)索人生奥秘的时候，总是想起(qi)自(zi)古流传着(zhe)的(de)一句咒语：白鹿村的人口总是冒不过一千，啥时候(hou)冒过了肯定就要发生灾难，人口一下子又得缩回到(dao)千(qian)人以下(xia)。他在自己(ji)的有生之年里，第一次经历了这(zhe)个人口大回缩的过程而得以(yi)验证那句(ju)咒语，便从怀疑到认定：白鹿(lu)村上空的冥(ming)冥苍穹(qiong)之中，有一双监视(shi)着的眼睛，掌握着白(bai)鹿(lu)村(cun)乃至整个白(bai)鹿原(yuan)上各(ge)个村庄人口的繁衍(yan)和稀稠……