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不求上进跟知足常乐是有本质(zhi)区别(bie)的。不求上(shang)进(jin)主要是针(zhen)对(dui)精(jing)神(shen)世界而(er)言，指(zhi)一个人不思进(jin)取，得过且(qie)过，使(shi)得个人(ren)的(de)修养(yang)及能力停止于目(mu)前。知(zhi)足(zu)常乐更主要的(de)是指对物质生活方面(mian)的满足。我们当中有很多人就(jiu)以知(zhi)足(zu)常乐来安慰(wei)自己、安(an)慰(wei)他人，以自(zi)己的(de)满(man)足(zu)来证明(ming)自(zi)己的无欲(yu)无求，其实说穿了就是(shi)在获得一定的(de)物质基础(chu)后(hou)，思想状(zhuang)态(tai)凝(ning)固，只注重(chong)眼前的生活(huo)，没有长(zhang)远的将来打(da)算(suan)。众生得(de)人身难，闻佛法难，如果既得人身，又(you)闻佛法(fa)，具备了这两个难(nan)得的因缘，可是心志(zhi)狭小(xiao)，只奉持少(shao)分戒律(lv)，就自己(ji)以(yi)为满足，不求上(shang)进(jin)，更不求涅磐(pan)胜妙法，永(yong)远流浪生死，把可以获(huo)得的伟大(da)利益(yi)，硬生生错失了，这正(zheng)如那(na)个只愿(yuan)为国王剃胡须的侍者一样，是非常愚笨可笑(xiao)的。