天(tian)命之谓性,率性之谓(wei)道,修(xiu)道之谓教(jiao)。道也者(zhe),不可(ke)须臾(yu)离也,可(ke)离非(fei)道也。是故君子戒慎乎其所不睹(du),恐惧乎其所(suo)不闻(wen)。莫见乎隐(yin),莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒(nu)哀乐之未发,谓之中;发而(er)皆中节,谓之和。中也者,天下(xia)之(zhi)大(da)本也(ye);和(he)也者(zhe),天(tian)下(xia)之达(da)道也。致中和。天(tian)地位焉,万(wan)物育焉(yan)。
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