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生财(cai)有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也(ye)，未有好义(yi)其(qi)事不终(zhong)者也(ye)，未有(you)府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义为利也(ye)。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使为国(guo)家(jia)，灾害(hai)并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利，以义(yi)为(wei)利也。