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生财有大道，生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren) 者以财发身，不仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好(hao)义其事不(bu)终 者(zhe)也，未有府库(ku)财非(fei)其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马(ma)乘不察(cha)于鸡(ji)豚，伐冰之(zhi)家不(bu)畜 牛羊，百乘(cheng)之家不(bu)畜(chu)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为(wei) 利，以(yi)义为利也。长国家而务(wu)财用者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家， 旰Σ⒅痢(li)Ｋ溆(xu)猩(xing)普撸亦无如之何矣！此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义为利也(ye)。