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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其(qi)利，此(ci)以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓知(zhi)本。