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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其利，此以(yi)没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。