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古之欲明明德(de)于天下者(zhe)，先(xian)治(zhi)其国。欲治(zhi)其国(guo)者，先齐其(qi)家。欲齐(qi)其家者，先修(xiu)其身(shen)。欲修(xiu)其身者，先正其心。欲正其心者，先(xian)诚其(qi)意。欲诚其意(yi)者，先致其知(zhi)。致知(zhi)在格物(wu)。物格(ge)而(er)后知至(zhi)，知(zhi)至而(er)后意诚，意诚而后(hou)心(xin)正，心正而后身修(xiu)，身(shen)修而后(hou)家齐，家齐而后国(guo)治，国(guo)治而后天下平。自(zi)天子以至于庶人，壹是(shi)皆(jie)以修身为本，其本乱(luan)而(er)末治者(zhe)否矣。其所厚者薄，而(er)其所(suo)薄者厚，未之有(you)也。此谓知本，此谓知之至也。