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《秦誓》曰："若有一介臣(chen)，断(duan)断兮(xi)无他技(ji)，其心(xin)休休焉(yan)，其如(ru)有容焉。人 之有技，若己有(you)之；人之彦(yan)圣，其(qi)心好之，不(bu)啻若自其口出。实能容之，以能(neng)保(bao) 我子孙(sun)黎民(min)，尚(shang)亦有(you)利哉(zai)！人之有技，衩(cha)凹(ao)惨远裰；人(ren)之彦圣，而违(wei)之俾不通： 实不能容(rong)，以不(bu)能(neng)保(bao)我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸(beng)诸四夷(yi)，不(bu)与(yu) 同中国(guo)。此谓唯(wei)仁人为(wei)能爱人，能恶人。见贤(xian)而不能举(ju)，举而(er)不(bu)能先(xian)，命也；见 不(bu)善而不(bu)能退，退而不能(neng)远，过(guo)也。好人之所恶(e)，恶人(ren)之(zhi)所好，是谓拂(fu)人之性， 瓯卮(zhi)夫身(shen)。是故君(jun1)子有大道，必(bi)忠信以得之，骄泰以失之。