《色夜影视天天》

【色夜影视天天】

所谓治国必(bi)先齐其家(jia)者，其家不可教而能教人者，无之，故君子不出(chu)家(jia)而成教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所(suo)以事长也(ye)；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如保(bao)赤(chi)子。"心诚(cheng)求之，虽(sui)不(bu)中不远矣(yi)。未有(you)学(xue)养(yang)子而后(hou)嫁者也。一家仁(ren)，一国兴仁；一家让，一国(guo)兴让；一人(ren)贪(tan)戾(li)，一国作乱。其机(ji)如此(ci)，此谓一言偾事(shi)，一人定国(guo)。尧、舜率(lv)天(tian)下以仁，而民从之。桀、纣率(lv)天下以暴，而民(min)从之。其(qi)所令反其(qi)所好，而(er)民不(bu)从(cong)。是故君(jun1)子(zi)有(you)诸己而后求诸(zhu)人，无(wu)诸(zhu)己(ji)而后非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻(yu)诸人者，未之有也(ye)。故(gu)治国在齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子于(yu)归(gui)，宜(yi)其家人(ren)。"宜其(qi)家人，而(er)后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其仪(yi)不忒，正是四国。"其(qi)为父子(zi)兄弟(di)足法(fa)，而后民法(fa)之(zhi)也。此谓治国在齐其(qi)家。