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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。