天命之(zhi)谓(wei)性,率性之谓道,修道之谓教(jiao)。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其(qi)所(suo)不(bu)睹,恐惧(ju)乎(hu)其所(suo)不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故(gu)君(jun1)子慎其独(du)也。喜怒(nu)哀(ai)乐之未(wei)发,谓之中;发(fa)而皆(jie)中(zhong)节,谓之和。中也者,天下之(zhi)大(da)本也;和(he)也者,天(tian)下(xia)之达道也。致中和(he)。天地位焉(yan),万(wan)物(wu)育(yu)焉。
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