《人人干人人摸人人操》

【人人干人人摸人人操】

凡人(ren)生之艰(jian)苦而难悟(wu)其理(li)者，无一非(fei)生于斯者也。故(gu)人(ren)常苦于(yu)执迷，常苦(ku)于(yu)弊习，常苦(ku)于(yu)风(feng)火(huo)水(shui)土(tu)。于是(shi)，宗教教义有(you)足以(yi)杀人者(zhe)，社会法律有足以压抑人者，天物有(you)不能(neng)以人力奈(nai)何者。作者(zhe)尝于《诺铁耳谭》发其(qi)一(yi)，于《哀(ai)史(shi)》表其二，今于此示其三云。芳梯者(zhe)，《哀史(shi)》中之一人，生而(er)为(wei)无心薄命之贱女子，复不(bu)幸(xing)举一女，阅尽(jin)为(wei)母之哀，而转辗(nian)苦(ku)痛于(yu)社(she)会(hui)之陷者其人也。依(yi)定律请若尝(chang)试此(ci)六月间，噫嘻定律(lv)，胡(hu)独加此(ci)贱女(nv)子之身！频那夜迦(jia)，衣文明(ming)之(zhi)衣，跳(tiao)踉(liang)大跃(yue)于璀璨庄严之世界；而(er)彼贱女子者，乃(nai)仅(jin)求为一贱女子而不可得(de)，谁实为之，而(er)令(ling)若是！老氏有言(yan)：圣人不死，大(da)盗不止。彼非恶圣人也，恶(e)伪圣之足以致盗(dao)也。嗟社会之陷兮，莽莽(mang)尘球(qiu)，亚欧同慨；滔滔逝水(shui)，来日方长！使(shi)嚣俄(e)而生斯(si)世(shi)也，则剖南山之竹，会有(you)穷时，而《哀史》辍书，其在何日欤，其在何日欤(yu)？