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古人对(dui)孝道的解释有合理的一面。孔(kong)子认为，孝(xiao)是一(yi)切道德(de)的(de)基础、至(zhi)善(shan)的美德。一个能事奉(feng)双亲的孝子(zi)平(ping)时要以最(zui)诚敬的心情去周到地照顾父母；任(ren)劳任怨地服侍父母(mu)，精心照料；父母过世(shi)时，要(yao)以最哀痛的心(xin)情(qing)来追思父(fu)母。 父子之道(dao)，天性也(ye)，父亲(qin)的(de)培(pei)养、教(jiao)育儿子(zi)，儿子奉(feng)养、尊敬父(fu)亲(qin)，这(zhe)是人类自然的天性。《增广贤文(wen)》有羊羔尚(shang)有跪乳之恩，乌(wu)鸦也(ye)有(you)反哺之义的警世恒言。动物尚(shang)且(qie)如此(ci)，何况人类(lei)这一高级动物(wu)？孔子认为(wei)，在(zai)一(yi)切生灵中(zhong)唯有(you)人最为(wei)尊贵(gui)，在人(ren)的(de)所有行为中，孝(xiao)最伟大，而在所有的(de)孝行中(zhong)尊敬父(fu)母是最为重(chong)要(yao)。子女的孝(xiao)敬是对(dui)他们(men)一生辛勤劳动的报(bao)答。孟子进一步提出了老(lao)吾(wu)老，以及人(ren)之老；幼吾幼(you)，以及人之幼的主张。意思是(shi)说，不仅要尊敬自己(ji)家的(de)老(lao)人、爱护自己家(jia)的(de)孩(hai)子，而(er)且同(tong)时(shi)要(yao)尊(zun)敬和爱护(hu)别人家的(de)老人与孩子。