《诗(shi)》云:"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子,如切如磋,如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi),终不可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者,自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐君(jun1)子(zi),终(zhong)不可召"者,道(dao)盛德至(zhi)善,民之不能忘也。《诗》云(yun):"于(yu)戏前王不忘(wang)!"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin),小人乐其(qi)乐而利其(qi)利,此以(yi)没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰(yue):"顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟(gou)日新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民所止(zhi)。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰(yue):"于止(zhi),知其所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆(mu)文王,于缉熙敬(jing)止!"为人(ren)君,止于仁(ren);为(wei)人臣,止(zhi)于(yu)敬;为人子,止于(yu)孝(xiao);为人父,止于慈(ci);与国人(ren)交,止(zhi)于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼(song)乎!"无情者不得尽其辞,大(da)畏民(min)志。此谓知本。
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