《人人青草》

【人人青草】

是故君子先慎乎德。有德此有人，有(you)人此(ci)有土，有土(tu)此有财，有财此有用。德者(zhe)本也，财者末也(ye)。外本(ben)内末，争(zheng)民(min)施夺。是(shi)故财聚则(ze)民散，财散则民(min)聚。是故(gu)言(yan)悖(bei)而出者，亦悖而(er)入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不(bu)于(yu)常。"道善则得(de)之，不善(shan)则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一个臣，断(duan)断兮无(wu)他(ta)技，其心休(xiu)休焉，其如有(you)容焉。人(ren)之有(you)技，若(ruo)己(ji)有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其心好(hao)之，不(bu)啻(chi)若自其口(kou)出。实能(neng)容之，以(yi)能保我子孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有技，娼(chang)疾(ji)以恶之；人之彦(yan)圣，而违(wei)之俾(bi)不通。实不能容(rong)，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸(beng)诸四夷，不(bu)与同(tong)中国。此谓(wei)唯仁(ren)人为能爱人，能(neng)恶人。见贤(xian)而不能举(ju)，举而(er)不(bu)能(neng)先(xian)，命也；见不善而不能退，退而(er)不能远，过也(ye)。好人之所恶(e)，恶(e)人(ren)之所(suo)好，是谓拂人之性，灾必逮(dai)夫身。是(shi)故(gu)君子有大(da)道，必忠信(xin)以(yi)得之，骄泰以(yi)失之(zhi)。