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所谓平(ping)天下(xia)在治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而(er)民(min)兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国(guo)，失众(zhong)则失国。