所谓平(ping)天下在治(zhi)其国(guo)者,上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝(xiao),上长长而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶(e)于上(shang),毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所(suo)恶(e)于前,毋(wu)以先后;所(suo)恶于(yu)后(hou),毋(wu)以从前;所恶(e)于(yu)右,毋以(yi)交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子(zi),民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众(zhong)则(ze)失国。
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