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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓知本。