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马二先生问(wen)道(dao)：先生名(ming)门(men)，又这般大才(cai)，久(jiu)已该高发了，因(yin)甚(shen)困守(shou)在此(ci)？公孙(sun)道：小弟因先君见背的早，在先祖膝下料理(li)些家(jia)务，所(suo)以不曾(ceng)致力(li)于举业(ye)。马二先生(sheng)道：你这就差了。举(ju)业(ye)二(er)字是从古及(ji)今人人必要(yao)做的。就如孔子(zi)生在春秋时候(hou)，那时用‘言扬行举’做官(guan)，故孔子只讲(jiang)得个(ge)‘言寡尤(you)，行寡(gua)悔，禄在其中’，这便是(shi)孔子的举业。讲到(dao)战(zhan)国时，以(yi)游(you)说做(zuo)官，所(suo)以孟子历(li)说齐(qi)梁(liang)，这便(bian)是孟(meng)子的举业。到(dao)汉朝用(yong)‘贤良方正’开科，所以公孙弘、董仲舒举(ju)贤(xian)良方(fang)正(zheng)，这便(bian)是汉(han)人的举业。到唐(tang)朝用(yong)诗赋取(qu)士，他们若讲(jiang)孔孟(meng)的话，就没有(you)官(guan)做(zuo)了，所以唐(tang)人都会做几句(ju)诗，这便是唐人的(de)举业(ye)。到宋(song)朝(chao)又好了，都用的是(shi)些理学的人做官(guan)，所以(yi)程、朱就讲理学，这(zhe)便是宋人的举(ju)业。到本朝用文(wen)章(zhang)取上(shang)，这是极(ji)好(hao)的法(fa)则，就是(shi)夫(fu)子在而今，也(ye)要念文(wen)章、做举(ju)业(ye)，断不讲那‘言(yan)寡(gua)尤(you)，行寡悔’的话。何也(ye)？就(jiu)日日讲(jiang)究‘言(yan)寡尤，行寡悔(hui)’，那个给你(ni)官做？孔子的道也就不行了，一席话说得蘧(qu)公孙(sun)如梦方醒。又留他吃了晚饭，结为性(xing)命之交，相别而去。自此日日往(wang)来。