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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。