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"王天下有三重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉(yan)者虽善无(wu)征，无征(zheng)不信，不信民弗从；下(xia)焉者(zhe)虽善不(bu)尊，不尊不信，不信民(min)弗从。故(gu)君子(zi)之(zhi)道，本诸(zhu)身，征诸庶民，考(kao)诸三王而不(bu)缪，建诸天地而(er)不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以(yi)俟(si)圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而(er)无疑，知天(tian)也；百(bai)世以俟圣(sheng)人(ren)而不(bu)惑(huo)，知人也。是故君子动而世为天下道(dao)，行而世(shi)为(wei)天(tian)下法，言而世为(wei)天下则。远(yuan)之则(ze)有望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在(zai)此无(wu)射，庶几夙夜，以永(yong)终誉(yu)！''君子未有不如(ru)此而早有誉(yu)于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时，下(xia)袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱(dao)；辟如四(si)时之错行，如日月(yue)之代(dai)明。万物并(bing)育而不相(xiang)害(hai)，道并(bing)行而不(bu)相(xiang)悖。小(xiao)德川(chuan)流，大德敦(dun)化。此(ci)天地之所(suo)以为大也。