《被操到高潮视频》

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是(shi)故君子先(xian)慎乎德。有德(de)此有人，有(you)人此有(you)土，有(you)土(tu)此有财，有财(cai)此有(you)用。德(de)者本也(ye)，财者(zhe)末也。外(wai)本内末，争民施(shi)夺。是故财聚则民散，财(cai)散则民(min)聚(ju)。是故言悖而出者，亦(yi)悖(bei)而(er)入(ru)；货悖(bei)而入者，亦悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善则得之，不善则失(shi)之(zhi)矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有(you)一个(ge)臣，断断兮无他技，其心休(xiu)休焉，其如有容焉。人(ren)之(zhi)有技，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好(hao)之，不啻(chi)若自其口出。实能容之，以能保我子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦(yan)圣，而违之俾(bi)不通。实不能容(rong)，以(yi)不能(neng)保(bao)我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不(bu)与(yu)同中国。此谓唯(wei)仁人(ren)为能爱人，能恶(e)人。见(jian)贤而不能(neng)举(ju)，举而不(bu)能先，命(ming)也；见(jian)不善而不能退，退而(er)不能远，过也。好人(ren)之(zhi)所恶(e)，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮(dai)夫(fu)身。是故君子有(you)大道，必忠信(xin)以得(de)之，骄泰以失(shi)之。