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马二先生(sheng)问(wen)道：先生名门，又这般大才，久(jiu)已该高发了，因甚困(kun)守在此(ci)？公孙道(dao)：小弟(di)因先君见(jian)背的早(zao)，在(zai)先祖(zu)膝下(xia)料理(li)些家务，所以不曾(ceng)致(zhi)力(li)于(yu)举业。马二先生(sheng)道：你这就(jiu)差了。举(ju)业二(er)字是(shi)从(cong)古及今人人必(bi)要做的(de)。就如(ru)孔子生在(zai)春秋时(shi)候，那时用‘言(yan)扬行举’做(zuo)官，故(gu)孔子(zi)只讲得个(ge)‘言(yan)寡尤，行寡(gua)悔，禄在(zai)其中’，这(zhe)便(bian)是孔子的举业。讲到战国时，以游(you)说做官，所以孟子(zi)历说齐梁，这(zhe)便是孟子的(de)举业。到汉朝用‘贤(xian)良(liang)方正’开科，所以公(gong)孙(sun)弘、董(dong)仲舒(shu)举贤(xian)良方(fang)正，这(zhe)便是汉人的(de)举业。到唐朝用(yong)诗赋(fu)取士(shi)，他们若讲孔(kong)孟的(de)话，就没有官做了，所以唐人都(dou)会做(zuo)几句诗，这(zhe)便是唐人的举业(ye)。到(dao)宋朝又(you)好了(le)，都用的(de)是些理学(xue)的人做官，所以(yi)程、朱就(jiu)讲理(li)学，这便是宋人的举业(ye)。到(dao)本(ben)朝用文章(zhang)取上，这是极好的法则，就是夫子(zi)在(zai)而今(jin)，也要念文章、做(zuo)举业，断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的话。何(he)也？就(jiu)日(ri)日讲究‘言寡尤，行寡悔’，那(na)个给你官做？孔子的道也就(jiu)不(bu)行了，一(yi)席话说(shuo)得蘧(qu)公(gong)孙如梦(meng)方(fang)醒。又留(liu)他吃了晚饭，结为性命之交(jiao)，相别而去。自(zi)此日日往来。