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生(sheng)财有大(da)道。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不仁者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义(yi)者也，未有好义其事不终者(zhe)也，未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为利也(ye)。长国家而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人(ren)之(zhi)使(shi)为国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。