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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好仁而下不好义者也(ye)，未有(you)好义(yi)其事不终者也(ye)，未(wei)有府库财非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财用者(zhe)，必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以利为利(li)，以(yi)义为(wei)利也。