所谓平(ping)天下在治其国(guo)者,上(shang)老(lao)老(lao)而民兴孝,上(shang)长(zhang)长而民(min)兴悌,上恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍,是以(yi)君(jun1)子(zi)有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上(shang),毋以使(shi)下(xia);所恶于下(xia),毋以事上;所恶(e)于(yu)前,毋以先后(hou);所恶于(yu)后,毋以(yi)从前(qian);所恶(e)于右,毋(wu)以交于(yu)左;所恶于左(zuo),毋以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民之父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好之,民(min)之所恶恶(e)之,此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国,失众则失国。
Copyright © 2008-2018