《插拔久久》

【插拔久久】

《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。