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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民(min)之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。