《夜夜草 亚洲》

【夜夜草 亚洲】

所谓平天下在治其(qi)国者(zhe)，上(shang)老老(lao)而民(min)兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则(ze)失国。