"王天下有(you)三(san)重焉,其寡(gua)过矣乎!上焉者虽(sui)善无征(zheng),无征不信,不信民弗从;下焉者虽善(shan)不(bu)尊,不(bu)尊不信(xin),不信(xin)民弗从。故(gu)君子之(zhi)道,本诸(zhu)身,征诸(zhu)庶民,考诸三王而不(bu)缪,建诸天(tian)地而不(bu)悖,质诸鬼(gui)神而(er)无疑,百世以俟圣(sheng)人而不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑(yi),知(zhi)天(tian)也;百世以(yi)俟(si)圣(sheng)人(ren)而(er)不(bu)惑,知人也。是故君子动而世为(wei)天下道,行而世(shi)为天下(xia)法,言而世为(wei)天下则(ze)。远(yuan)之则(ze)有望,近之则不厌。《诗(shi)》曰:''在(zai)彼无恶(e),在此无射,庶(shu)几(ji)夙夜,以永终誉!''君(jun1)子未有(you)不(bu)如(ru)此而(er)早有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪章文、武;上律天时,下袭(xi)水土。辟如天地(di)之无(wu)不持载(zai),无不覆帱;辟如(ru)四时之(zhi)错行,如(ru)日月之(zhi)代明(ming)。万物(wu)并育而(er)不相(xiang)害,道并行而不(bu)相悖。小德(de)川流,大德敦(dun)化。此天地之所以为大也(ye)。
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