父母之丧,居倚庐、不涂,寝苫枕_,非丧事(shi)不言。君为(wei)庐宫之,大夫士 礻ブ。既葬柱楣,涂庐不于显(xian)者。君大夫士皆宫之。凡非(fei)适子者,自未葬以于 隐者(zhe)为庐。既葬,与人(ren)立。君言王事,不言国事;大夫(fu)士言公事,不言家事。君 既(ji)葬(zang),王(wang)政入于(yu)国,既卒哭而服王事。大夫士(shi)既(ji)葬,公政(zheng)入于家,既(ji)卒哭、弁 带,金革之事无辟(pi)也。既练、居垩(e)室,不与人居。君谋国(guo)政,大(da)夫(fu)士谋家事。既 祥,黝垩。祥(xiang)而外(wai)无(wu)哭者(zhe)?礻覃而内无哭(ku)者,乐作矣故(gu)也(ye)。礻(shi)覃(tan)而从御(yu),吉祭而 复寝。期居(ju)庐,终丧不御(yu)于(yu)内者,父(fu)在(zai)为母为妻(qi)。齐衰期(qi)者,大功布衰(shuai)九月(yue)者, 皆(jie)三(san)月不(bu)御于内。妇人(ren)不居庐(lu)。不寝(qin)苫(shan)。丧父母,既(ji)练(lian)而(er)归;期九月者,既葬(zang)而 归。公之(zhi)丧(sang),大夫俟练,士(shi)卒哭而归。大(da)夫(fu)士父母之丧,既练而(er)归。朔月忌日(ri), 则(ze)归哭于(yu)宗室。诸父兄(xiong)弟之(zhi)丧(sang),既卒哭(ku)而(er)归。父(fu)不次(ci)于(yu)子(zi),兄不(bu)次于弟。
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