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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。