日本的《世界社会主义文学丛(cong)书(shu)》第四(si)篇,便(bian)是这《十月》,曾经(jing)翻(fan)了一(yi)观,所(suo)写(xie)的游移(yi)和(he)后悔,没(mei)有(you)一个彻底的革命者在内,用中国(guo)现在(zai)时行的批评式眼睛来看(kan),还是不(bu)对的。至于这一篇《农夫》,那(na)自然(ran)更甚,不(bu)但没有革命气,而且还带着(zhe)十足的宗教气,托尔斯泰(tai)气,连用(yong)我那(na)种落(luo)伍眼(yan)看(kan)去也很以(yi)苏维埃政(zheng)权(quan)之下,竟(jing)还会容留这(zhe)样的作(zuo)者为(wei)奇。但(dan)我们(men)由这短短的(de)一(yi)篇,也可以领悟(wu)苏联所(suo)以要(yao)排(pai)斥人道(dao)主义之故,因为(wei)如(ru)此厚道(dao),是无论(lun)在革命,在反革命,总要(yao)失败无疑,别(bie)人并不如(ru)此厚道(dao),肯当你(ni)熟(shu)睡时,就不奉赠一(yi)枪刺(ci)。所以(yi)非(fei)人(ren)道主义(yi)的高(gao)唱起(qi)来,正(zheng)是必然(ran)之势(shi)。但这非人道主义(yi),是也如大炮(pao)一样(yang),大家都会(hui)用的,今年上半年革(ge)命文学的创造社和遵命文学(xue)的新(xin)月(yue)社(she),都向浅薄的(de)人(ren)道主义进攻,即明明白白证明着(zhe)这事的(de)真(zhen)实。再想一想(xiang),是(shi)颇有趣味的。
Copyright © 2008-2018