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在(zai)人与人的关系中，中国古代伦理思想家有许多(duo)很好的(de)教导。古人说，君子求诸己，小(xiao)人求(qiu)诸人。这(zhe)句话的一(yi)个意思是(shi)说，作(zuo)为一个君子(zi)，要先(xian)从(cong)自(zi)己找原因，严格要(yao)求自(zi)己(ji)，而(er)不能(neng)专对别人吹毛求(qiu)疵。其中还包含(han)着的一(yi)个意思是说，与人交往自己要先做(zuo)好，要先(xian)从自己做起(qi)，而(er)不能(neng)老是指望(wang)别人。古人还说，己所不(bu)欲，勿(wu)施于人，己欲(yu)立(li)而立人(ren)，己欲(yu)达(da)而(er)达人，能近(jin)取譬，可谓仁(ren)之(zhi)方也(ye)已(yi)。这几(ji)句话的意思是(shi)说(shuo)：你(ni)自己不希望(wang)别(bie)人所(suo)强(qiang)加给你的，你(ni)也就不要(yao)把同样的做法强加给别人，这就(jiu)是(shi)俗话说(shuo)的将心比心，要想公道(dao)，打个(ge)颠倒(dao)；你自己要(yao)想站得住也要让别人站得住(zhu)，你自己(ji)想行得通也要(yao)让别人(ren)行得通，不要光说(shuo)自己的理；对待他人(ren)，要(yao)拿自己(ji)亲近(jin)的人为例子，你(ni)如何(he)对待自己亲(qin)近的人(ren)，也要如何(he)对待别人(ren)，你(ni)善待自(zi)己的孩(hai)子(zi)，也要善待别人(ren)的孩子(zi)，你尊敬自己的父母，也要同样尊敬别人(ren)的父母(mu)。如(ru)果社会中的每一个(ge)人都(dou)能这样做(zuo)，也就不难达到团结的(de)愿望(wang)了。