《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子(zi),终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者,自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe),威仪也。"有(you)斐(fei)君子,终(zhong)不(bu)可(ke)召"者,道盛德(de)至善,民(min)之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前(qian)王不忘!"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲,小人乐其(qi)乐而利其利,此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于止,知其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文王(wang),于缉熙敬止(zhi)!"为人君,止(zhi)于仁;为人(ren)臣(chen),止于敬;为(wei)人子(zi),止(zhi)于(yu)孝;为人父(fu),止(zhi)于慈(ci);与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人也(ye)。必也使无讼乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大畏民(min)志。此谓(wei)知本。
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