故圣(sheng)人(ren)作则,必以天地为(wei)本,以阴(yin)阳为端,以(yi)四时为(wei)柄,以日星为(wei)纪,月以 为(wei)量,鬼神以(yi)为徒(tu),五行(hang)以为质(zhi),礼义(yi)以为器,人情以为(wei)田,四灵以(yi)为畜,以天 地为(wei)本(ben),故物可举也。以(yi)阴(yin)阳为端,故情可睹也。以四时为柄,故事可劝也。以(yi) 日(ri)星为(wei)纪,故(gu)事(shi)可(ke)列也。月以为(wei)量(liang),故功(gong)有艺(yi)也。鬼神以为徒(tu),故事(shi)有(you)守也(ye)。五 行(hang)以(yi)为质,故事可复也。礼义(yi)以为(wei)器,故事行有考也。人情以为(wei)田(tian),故(gu)人以为奥 也。四灵(ling)以为畜(chu),故饮食有由也。
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