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王天下(xia)有三重焉(yan)，其(qi)寡过(guo)矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无徵，无徵不信，不(bu)信民弗从； 下焉(yan)者(zhe)虽善不尊，不尊不信(xin)，不信民弗(fu)从。故君子之道(dao)：本(ben)诸身，徵(zheng)诸(zhu)庶(shu)民，考 诸三王而不缪，建诸天(tian)地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，百世以俟圣人(ren)而不惑。质诸(zhu) 鬼神而无疑(yi)，知天(tian)也；百世以俟(si)圣人而不(bu)惑(huo)，知人也。是故(gu)君(jun1)子(zi)动而世为天下道， 行而世为(wei)天(tian)下法，言而世(shi)为(wei)天下则(ze)。远之(zhi)则有(you)望，近之则(ze)不(bu)厌(yan)。《诗》曰："在 彼(bi)无恶，在此无射。庶几夙(su)夜，以(yi)永(yong)终誉(yu)！"君子未有不如此而(er)蚤有誉(yu)于天下(xia)者 也。