所(suo)谓平天下在治其(qi)国者(zhe),上(shang)老老而民(min)兴(xing)孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤孤(gu)而(er)民不倍,是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从(cong)前(qian);所恶(e)于右(you),毋以交于左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母(mu)。"民之所好(hao)好之(zhi),民之所恶(e)恶之,此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国,失(shi)众则失国。
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