日本的《世(shi)界社会主义文学丛(cong)书》第四篇(pian),便是这《十月(yue)》,曾经翻了一观,所写的游移和后悔,没有(you)一个彻底的革(ge)命者在内,用中(zhong)国(guo)现在时行的批评式(shi)眼(yan)睛来看,还(hai)是不对(dui)的。至于这一篇《农夫(fu)》,那(na)自然更甚,不但没有革命气,而且(qie)还带着(zhe)十(shi)足的(de)宗(zong)教气,托尔斯泰(tai)气,连(lian)用我那(na)种落伍眼看去也(ye)很以苏维(wei)埃政权之下,竟还会(hui)容留(liu)这(zhe)样的作(zuo)者(zhe)为(wei)奇。但(dan)我们由(you)这(zhe)短短的一篇,也(ye)可以(yi)领悟苏(su)联所以要排(pai)斥(chi)人道主(zhu)义之故,因(yin)为如此(ci)厚道,是无论在革(ge)命(ming),在反(fan)革命,总要失败无(wu)疑,别(bie)人并不如(ru)此厚(hou)道,肯当(dang)你熟睡时,就不(bu)奉(feng)赠(zeng)一枪刺。所以非人道主(zhu)义的高(gao)唱起来,正是必然(ran)之(zhi)势。但这非人道主义,是也如(ru)大炮一样,大家都会用的,今(jin)年(nian)上半年(nian)革命文学的创造(zao)社(she)和遵(zun)命文学的新月社,都向浅薄的人道主(zhu)义进(jin)攻,即明(ming)明(ming)白(bai)白(bai)证明着这事的(de)真实。再(zai)想一(yi)想,是颇有趣味的。
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