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《秦誓》曰："若有一介臣，断断(duan)兮(xi)无他(ta)技，其(qi)心(xin)休休焉(yan)，其(qi)如有容焉。人 之有技，若己有之；人(ren)之彦圣，其心好之，不啻(chi)若自其口出。实能(neng)容之，以能保(bao) 我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有技(ji)，衩凹惨远(yuan)裰(duo)；人(ren)之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾不通： 实(shi)不能容，以(yi)不能(neng)保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸诸四夷(yi)，不与(yu) 同中国。此谓(wei)唯仁人为能(neng)爱(ai)人(ren)，能恶人(ren)。见贤而(er)不能举(ju)，举(ju)而不(bu)能先(xian)，命也(ye)；见(jian) 不善而不能退，退而不能(neng)远，过也(ye)。好人之所(suo)恶(e)，恶(e)人之所(suo)好，是谓(wei)拂人之性， 瓯卮(zhi)夫身。是故君子有大(da)道，必忠信(xin)以得(de)之，骄(jiao)泰(tai)以失之。