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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可(ke)以(yi)人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本。