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所谓平天下(xia)在治(zhi)其国者，上老老而民(min)兴孝，上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民之所(suo)好好之，民(min)之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失众则失国(guo)。