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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其利，此以(yi)没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。