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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以(yi)没世(shi)不(bu)忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知(zhi)本。