生财有大(da)道。生之者众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身(shen),不仁(ren)者以(yi)身(shen)发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未(wei)有好义(yi)其事不终者也,未(wei)有府库财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜(chu)马(ma)乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也。长(zhang)国家而务财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使为(wei)国家,灾害并至;虽(sui)有(you)善者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利(li)为利,以义(yi)为利也。
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