《亚洲无艰看》

【亚洲无艰看】

《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。