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所(suo)谓平天下在治(zhi)其国(guo)者，上老老(lao)而(er)民(min)兴(xing)孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而(er)民不倍，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋(wu)以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民(min)之父(fu)母。"民之所好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国，失众(zhong)则(ze)失(shi)国。