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古(gu)之欲(yu)明明德(de)于天下(xia)者(zhe)，先治其(qi)国。欲治其国(guo)者，先齐其家。欲齐(qi)其家(jia)者(zhe)，先修其身(shen)。欲修其身(shen)者，先正其心。欲正其心者(zhe)，先诚其意(yi)。欲诚其意(yi)者，先致其知。致知(zhi)在格(ge)物。物格而(er)后知至，知(zhi)至而(er)后(hou)意诚，意(yi)诚而(er)后心正，心正而后(hou)身修，身修而后(hou)家(jia)齐，家齐而后国治，国治而后(hou)天下平。自天子以至于庶人，壹(yi)是皆(jie)以(yi)修身(shen)为本，其本乱(luan)而末治者否矣。其所(suo)厚者薄，而其所薄者厚，未(wei)之有(you)也。此谓知本，此(ci)谓知之至也(ye)。