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所谓(wei)平天下在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋(wu)以(yi)事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南(nan)山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失众(zhong)则(ze)失国(guo)。